Ahora, si.

Ayer estuve en el cuarto donde hay una copiadora en la escuela donde trabajo. En unos minutos se reunieron unas amigas: una de Puerto Rico, otra de la Republica Dominica y otra de Peru. Estuvimos placticando, riendose mientras sacamos las copias y me di cuenta que ahora estoy en otra etapa de mi vida. Tengo unas nuevas amigas, nuevas experiencias y nuevos retos. La vida siga adelante! Pero que cambio: Tengo que acostumbrarme que en Columbia "coger" no es mala palabra...y arroz con abichuela es arroz con frijoles...y que nadie sabe que es una "chingadera." Cuando levanto mi mano para decir gracias o hago la senal para decir "ahorita" nadie sabe que estoy haciendo tampoco. Y cuando digo "Que GUEY!" si me entienden pero no como un Mexicano.

Hay muchas cosas muy chistosas: Vivo a lado de unas personas de Ecuador. Todos trabajan aqui seguramente con papeles chuecos y llevan el pueblo muy adentro. El otro dia cuando estuve llegando a casa los vi con dos cajas de madera a lado de su carro. Me fije y vi dos pobres gallinas bailando adentro. Los vecinos traen gallinas vivas en el departamento para cocinar--?! Como si estuvieremos en el campo...Pobrecitos en cajas de madera. cluck, cluck!
Hay una pareja amorosa a la vuelta y cada vez que estan "juntos" todo el edificio se entera por los gritos de la mujer. Hasta gente en la calle les grita que se callen.
Mi nuevo mejor amigo aqui es Lonas un senor de 50 anos-- un escritor quien sabe todo de las peliculas. Da unas clases de Cine y es el mas chingon del cine que yo he visto en mi vida. Hasta que me asusta tanto que sabe. Hacemos una pareja rara en el trabajo siempre jugando a "en que pelicula salio este linea?"
Trabajo con gente bonita: mis jefas son lindas. Todos salen a festijar. Siempre mis colegas quieren bailar y tengo que escapar de los bares jodidos de reggaeton y bachata y salsa donde me traen.
Pero estoy a gusto. Como estamos en EU hay muchos FREAKS! Y eso me agrada. Me agrada que la gente aqui le vale madre y hace lo que le da la gana. No hay que cuidar imagenes como en mi querida Morelia. Pues, por lo menos, no tanto! Y que diversidad! En mi chiquita ciudad hay un bar de irlandes, del arte, de los gays, de los punk rockers, de los gangsters, y de los latinos...Hay musica en vivo, Hay galerias del arte, una biblioteca, muchas tienditas, restaurantes. Tanta diversidad es algo que me encanta. Que pena que nadie sabe como vestirse!

A pesar de que estoy feliz aqui en EU, Mexico todavia tiene una gran parte de mi corazon.
Este MexiGringa extrana mucho a Mexico y los amigos que dejo: su estilo, vocabulario, personalidad, e historia. Las pedaceras, los chismes, la drama, la comida, los nacos, las fresas, los mamones, la buena gente. Los tacos, los Indios (las chelas!) las micheladas, churritos, vasolotes, gaspachos, los pueblos, el olor del campo, las montanas, los conductores locos, los combis. Eso no mas para empezar.

Tengan por seguro que pienso mucho en ustedes y no puedo esperar hasta que regrese! LQM

ideas, anyone?

So, I am thinking about writing an adolescent mystery-- I was such a fanatic of Nancy Drew and I want to emulate Caroline Keene. But I need help now with the plot. What follows is the first couple paragraphs and what YOU need to do is feed me ideas!

A small Toyota pickup rambled through the mountains. The bed was covered loosely with tarp that billowed in the breeze though it was impossible to tell what the cargo was. The tarp was faded green and frayed on most of its edges. It smelled of old furniture, cat pee and dirt. Someone had done a poor job of securing it with red rope, and I sat in the back shivering as air mixed with light dirt whipped around filling my nostrils and sticking to the hairs on my arm. The ride wasn’t comfortable: The old Toyota pickup was at least fifteen years old and rattled, jolted and shook. I had been riding for at least 2 hours. Day was dawning, but the only sounds of human activity were the driver’s voices. Indiscernible conversation mixed with the tarps flapping were the background to a pinkish grey dawn lighting the sky. I tried to lie on my side but the ridges in the truck bed dug into me and sitting up offered no comfort: my tailbone was sore as we bumped along the road. Parched I began thinking of huge glasses of water with condensation dripping off the sides. My immediate physical needs were impossible to meet: rest, hydration. I tried to think clearly but my senses were overloaded and blocked any semblance of logical thought process.

What was I doing in a pickup at the break of dawn without any clear sense of the immediate future? How I got here is a story started years before.

A little background is in order: I am Renata, seventeen years old and going on 30-- or at least that is what my mother always says. I am the second daughter of a librarian and chemist. Juliet, my mother, studied in Boston and on weekends she worked at a small, Italian restaurant in the North End. She made a little money on the weekends for small things she wanted: clothing, a book, museum passes. My father was one of the cooks at the restaurant. He came to Boston from the Midwest intending to return to the hills of the Ozarks. But after meeting Juliet, Alfred never found the right time. He enrolled in school. Once finishing his degree he found a job. He had lived on the east coast long enough to call home and couldn't bear to leave Juliet behind. They married and struggled like all young couples with the responsibilities of marriage. My sister Ana was born a couple years later and then I, eleven months later.

The first fifteen years of my life were spent in a small Connecticut coastal town New London. New London is a complex city, a microcosm of the class system in the US that exists yet no one wants to acknowledge. On one end of the city there is the downtown: a collection of historic buildings, winding streets filled with shops, galleries, municipal buildings and restaurants and the other end million dollar sea-front houses with private beaches. Downtown is on the cusp of gentrification-- it should attract a hip, artistic moneyed crowd-- but never quite gets there because of the high number of street people and drug problems. "Restrooms for customers only" signs are ubiquitous in shop doors and many spaces lie vacant. Entrepreneurs discouraged by the poor foot traffic abandon their dreams. The other end, what used to be my end, is another story. Soaring homes overlook the Thames river which passes through the town and flows into the sea. Many have plaques dating the structures to mid 19th century construction. The buildings are old and full of charm, flowers, and nautical references. All are meticulously landscaped and the sidewalks are even.

No es amor...

Proust escribió un cuento sobre un señor obsesionado con su amante. Era tan obsesionado que la construyo un cuarto en su casa para vigilarla. Y aun así nunca podía quedarse quieto, ansioso por sus atenciones. Los únicos momentos de paz para el llegaron cuando se quedaba viéndola dormida porque en estos momentos la podía poseer totalmente. Era completemente seguro de sus sentimientos cuando no estaba consciente.

Mientras sea un cuento fuerte que termina tristemente, creo que si uno ha estado enamorado u obsesionado puede entender la angustia que siente el hombre por su amante. Que es esta angustia -- es amor?

Si el amor fuera tan fácil de conseguir y poseer a alguien físicamente, seria fácil terminar la angustia. Quieres a alguien, lo consigues y ya. Pero nunca es así. Hay una constante lucha de posesión, poder. Love is a battlefield, según la canción de .. Si, por supuesto, el lado bonito del amor es tener una pareja, compartiendo una vida, la comodidad, la confianza y todo lo bonito. Pero sabemos que hay un elemento de posesión que va mas alla del acto fisico.

Y yo, pensando mucho en la obsesión y la irracionalidad del amor desde hace poco, quiero detallar el concepto de la mirada para entender-- o intentar a entender-- la necesidad de la posesión en el amor. Para mi la filosofía es la mejor forma de explicar nuestros impulsos-- en este caso la angustia del amor y necesidad de posesión y voy a describir una parte de la filosofía de Sartre: la mirada para acercarme a las razones que nos ponemos tan locos/obsesionados/posesivos.

Imaginanse estas sentado en un parque completemente solo. El aire es suave, el sol brilla, te sientes completemente a gusto. Los parajos cantan y tu estas perdida en lo que Sartre dice es el ser sin consciencia, es decir, no estas pensando en el hecho que estas sentado. No mas estas existiendo en la manera mas pura que hay. ...hasta que escuchas que alguien esta acercándose. En este momento todo el mundo tiene que ser ordenado porque en el momento que la otra persona te acerca y te ve, tu, sentado, te vuelvas ser un objeto. ¿Como? ¿Porque, por ejemplo, cuando veo los pajaros me existencia no esta en cuestión? ¿Que significa ver al otro como una persona y no como un pájaro? Ver a la otra persona como un pájaro implica verla como una cosa entre las otras cosas (el cielo, los arboles, etc.) Pero el hecho que lo veo como un ser humano, el espacio y los objetos se organizan en torno de el. Cuando el otro entra en escena su aparición desintegra la relaciones que yo he establecido con mi entorno inmediato. Las cosa se agrupan espacialmente a su alrededor y su espacio se conforma con mi espacio. Esa persona me ha robado el mundo¡

¿Pero porque me resulta tan amenazador? El hecho de compartir espacio no debe ser tan horrible. Pero compartir el espacio, según Sartre, no es el problema. Es la mirada de la otra persona quien esta haciendome un objeto. Me convierte en una cosa, por decir, una piedra. Ver al Otro es comprender la "permente posibilidad de ser visto por el Otro" Y estamos forzados a juzarnos como un objeto. Tengo que verme como me esta viendo el Otro. De repente soy mujer, blanca, con X características quienes contienen ciertas connotaciones sociales. En un instante estoy encerrada en una caja que se llama "objectified." Mi libertad de definirme sola y ser libre esta cortada, limitada por la mirada el Otro. El esta definiendo me y tengo que verme como el me ve. Así es como me quita el mundo y así entramos a un conflicto con el otro porque por mas que pensamos que somos los autores de nuestras vidas, no es cierto. Siempre tenemos la mirada de los Otros que nos limita y que nos quita nuestra libertad.

El proyecto de recuperarme como sujeto o de recobrar la libertad atrapada por el Otro me coloca necesariamente en conflicto con el Otro. Sartre dice que "el conflicto constituye el sentido originario de ser-para-otros." Mi proyecto de recobrar mi propio ser asimila la libertad del Otro.
Estoy en una lucha constante para mi libertad.

Una forma básica de tratar de poseer la libre subjetividad del Otro es mediante el deseo sexual. El deseo propio es una invitacion al deseo del Otro. El deseo desea el deseo del Otro. Intenta reducirlo a un puro cuerpo, transformarlo en mera carne ante sus ojos. Pero el deseo necesariamente fracasa, ya sea porque fracase literalmente en provocarle deseo al Otro, o porque lo logre, en cuyo caso el deseo es absorbido por el placer y pierde de vista si meta original. Mi deseo no lo tranforma al Otro en pura carne, sino que me transforma en pura carne A MI. Como proyecto, entonces, el deseo no logra recobrar el yo perdido en el Otro.

¿Que tiene que ver todo esto con la posesión? Fácil: si yo puedo tomar posesión de la otra persona esto implica que estoy posesando también su libertad-- la libertad para definirme. Y el deseo es el camino mas facil (pensamos) para poseer alguien. Cuando me siento amor, obsesión, lo que quiero es, si el deseo del otro. Pero esto realemente es querer la libertad de la otra persona y su mirada que tanto me hace en un objeto. Y si puedo ser dueño de la otra persona a traves el deseo que tiene por me puedo tomar control de como me ve. Es decir, puedo ser libre definirme porque tengo su libertad.

Y en eso tenemos un final no tan romántico del amor: que lo que queremos es el poder para definirnos a través la mirada del Otro. Y la posesión y control del otro parece como un buen lugar empezar a recuperar uno mismo.

La mirada es un concepto mucho mas complejo que estoy describiendo ahora y también, por supuesto el amor. Las emociones fuertes pueden ser destructivas o el contrario, osea, el deseo de posesión, creo yo, podemos canalizarlo en algo creativo y bueno. Me encanta lo que me pasa con el amor o con la obsession: siempre me siento mas viva. Hago cosas mas creativas. Cada minuto de la vida siente mas cargado, electrica. Es como un deposito de la buena vibra e intensidad que puedo usar. Por lo que sea. No creo que las emociones fuertes son sencillamente un camino hacia uno mismo y auto-definicion como dice Sartre. Pero, tambien creo que hay un elemento de la mirada que es importante estudiar para entender el porque queremos poseer alguien cuando sentimos el amor.

"Have I mentioned that I am the preeminent Proust scholar in America?"